海普说：经济学中的多数解释和至少分地是基于螺旋钢管个人行为原因的理解而转折的。因为理解行为的种方式是理地构建它，所以这把理行为的模式置于经济学的。这些模式中的个模式拥有工具理的概念。基于这种解释的个人具有定的推动他们去行动的目标像偏好或愿望或热"的满足，并且正是这种工具理的计算能力告诉他们哪种行为将好地服务于螺旋钢管这些目标。③海普对工具理与公理的关系给出的是致证。他认为，可及公理是决策的现代公理，其内容是：如果优于又优于，那么应该优于。容易明，满足这些公理的选择能被示为仿佛’它们来自使个效用函数或个在不确定的更般的形下的预期效用的过程当然，这种结果仅仅确立：如果个人喜欢的话，他能够认为在使用偏好满足的工具语言的公理意义上，行为是理的。他进步试说明更深刻的联系，即考虑理什么样的意义可能加强可及公理的基础。关于这问题的个线索源于不可及的选择能导致贫穷的关注。
　　比如说从你拥有和下列不可及的偏好开始：优于优于又优于。你将原始的换为因为优于时付出了某种东西，你将换为因为优于时也付出了某种东西，而你将换为因为优于时又将付出某种东西。因此。与经济人模式样，这些物理法则往往只是以般’行为作为对象的统计法则，而并不企说明每个粒子的实际行为。①所以，应该把经济人理解为是种无个征的类型，是为了解释人类行动的果而建构的②。基于这点，主流经济学家们设问：为什么其他关于人的自然科学如生物学医学等可以对人的定属进行抽象，而螺旋钢管经济学就不可以这样做呢？凯恩斯 也在此意义上强人是个科学的抽象而是个宣扬利己主义的道德命题。他说：经济人不定是个完全自我本位的人。我们只不过假定，他从事经济活动的直接目的，是达到的财富，花小的劳力牺牲；而且单就这直接目的而言我们才说了是完全只依自利行事。③工具证即使经济人假设不是自明的，或者不是科学的抽象，也不影响这假设作为构成的基点，因为对这假设还可以做更为宽泛和灵活的工具证。按照这种证，经济分析的适用与经济理假设的现实没有然联系。弗里德曼认为：那些重要且伟的假说所具有的假设，是对現实的种粗略的、不十分的、描述的述。而且，般说来，某理越是杰出，那么它的假设在上述意义上就越是超脱现实。④假设的现实所以处于这样的位置，是因为经济学作为门实证科学，是种暂时被接受的关于经济现象的概括体系⑤。理的全意义在于能否对尚未观察到的经济现象作出合理的有意义的预测，而不是依赖于假设的现实。他还以牛顿的万有引力理为例说，这理假设运动物体的质量集中在它们的显然是不现实的，但是这并不影响该理对物体运动的准确预言。按照牛顿的说法，假设无关紧要，预言就是切。因此，我们可以把两个假设为立的检验即对假设现实的检验和对假设派生含义